토끼해[辛卯年], 희망가
반갑구나. 꾀돌이 토끼가 반가워. 두 눈은 도리도리, 앞다리 짤막, 뒷다리 길쭉, 두 귀는 쫑긋, 펄펄 뛰는 토끼라. 예부터 토끼란 놈 영민하고 총민한 짐승으로, 우리 민족의 오랜 친구 이 아니랴. 토끼의 지혜 빌려 초로(草露)에 담은 꿈을 새해 희망가로 노래하니, 우리 모두 신묘년(辛卯年)을 헤아릴 수 없는 신묘(神妙)한 지혜로 맞이해 보세. 옛 군자는 새해를 맞아 반드시 마음가짐과 행동을 새롭게 하였는데, 창살 없는 감옥 유배살이에 새해 맞는 다산 선생 두 아들에게 보낸 편지 글에 이르기를 “내 새해를 맞으면 1년 공부를 미리 계획하였단다. 혹 몇 달 뒤에 일이 생겨 할 수 없이 그치더라도 ‘좋은 것을 즐겨 하고 발전하려는 뜻 [樂善向前之志]’은 조금도 그칠 수 없다.” 하신 말씀 가슴을 적시네. 어와 세상 벗님네들 사람 사는 동네 어느 해인들 다사다난(多事多難)하지 않은 해가 어디 있으며, 세상사 마음과 뜻대로 되는 일이 또 얼마던가. 모질기가 메떡 같고, 껄끄럽기가 보리 까시락 같은 세상 만고풍상(萬古風霜)에 겪은 한숨 한(恨)을 마소. 우리에게는 산을 뽑을 만한 힘이 있고, 세상을 덮을 만한 기개가 있으며, 콩 한쪽도 나누는 마음자리 항심(恒心)에 천하를 품을 만한 지성(知性, 지혜로운 성품)이 있다네. 풍운(風雲)의 때를 기다릴 뿐이라네. 옛 사람은 한 번의 착한 마음으로 상서로운 구름이 지동(地動)치듯 일어 천둥 비를 잠재웠으니, 착하디 착한 우리 심성(心性) 봉황인들 어찌 감응하지 않으리요. 이렁저렁 세월 가다 보면 지난날은 덧없기가 꿈과 같고, 새봄이 돌아오면 매화꽃 벙실벙실 춘흥(春興)을 자랑할세. 연년세세(年年歲歲)에 꽃은 서로 비슷한데, 세세년년(歲歲年年)에 사람은 같지 않네. 사람의 일생 자취 썪지 않는 공덕(功德)에 있을 것이니, 만구성비(萬口成碑)를 이루려고 힘을 쓰세. 세상사람 못 면할 손 탐욕(貪慾)이라. 어물어물 탐하다가 수렁에 빠진 자 몇몇이며, 나락에 떨어져 후회한들 무슨 소용이 있겠는가. 꿈결에도 아첨과 탐욕을 버리고, 남을 원망하기 보다는 자신을 되돌아보며 조금만 더 노력하면 올 한해 천화(天火)가 널리 빛나서 대유(大有)를 이루었으니, 인덕만리(人德萬里)가 양양(洋洋)할 걸세. 풍진 세상 모진 눈바람에 솜 바지도 얼어붙을 풍설(風雪)과 역경(逆境)이 다시 온들 대한민국의 힘 지혜의 힘을 당할 손가. 옥토끼 방아 찧는 계수나무 불사목(不死木) 아래 오순도순 둘러 앉아 면구(綿駒)의 노래에 맞춰 그윽한 차 한 잔 함께 나누며 다산 선생 그리 염원했던 세상을 일구어 보세. 가꾸어 보세. -------------------------------------------------------------- 1 )초로(草露) : 풀에 맺힌 이슬이라는 뜻으로 ‘사물의 덧없음’을 이르는 말이다. 달의 정령(精靈)으로 인식되며, 토끼를 뜻하는 묘(卯)를 진서(晉書)의 악지(樂志)는 '2월은 묘이며, 묘는 무성함이다. 양기의 생을 받아서 번성한다'고 해석하고 있다. 일어나고, 호랑이가 달리면 바람이 일어난다는 뜻으로, 어진 임금이 일어날 때에 훌륭한 신하가 따라 일어난다는 말이다. 송덕비를 세우는 것과 같음을 이르는 말이다. 비추므로, 성대 풍유(盛大豐有)의 상(象)이라고 일컫는 데서 온 말이다. 이것을 응용하여 옛 시인은 천화혁연성대유(天火赫然成大有)하였다. 잘하였다,한다. – 김세종 / 다산연구소 연구실장 -
2) 신묘불측(神妙不測) : “헤아릴 수 없이 신묘하다”는 뜻이다. 또한 토끼는 장수의 상징이요.
3) 만고풍상(萬古風霜) : 오랜 세월 살면서 겪은 많은 고생을 말한다.
4) 항심(恒心: : 늘 지니고 있는 떳떳한 마음을 말한다.
5) 풍운(風雲)의 때 : 구름은 용을 따르고 바람은 호랑이를 따른다는 옛 글이 있다. 용이 움직이면 구름이
6) 만구성비(萬口成碑) : 만인(萬人)의 입이 비(碑)를 이룬다는 뜻으로, 여러 사람이 칭찬(稱讚)하는 것이
7) 천화가……이루었으니 :《주역》의 화천 대유괘(火天大有卦)는 불[火]이 천상(天上)에 있어 사방을 널리
8) 인덕만리(人德萬里) : 사람의 덕은 만리를 간다는 뜻이다.
9) 면구(綿駒) :《맹자(孟子)》〈고자하(告子下)〉에 의하면, 춘추 시대 제(齊) 나라 사람으로서 노래를
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